Su pueblo especial: La cena del Señor
| Resumen | La cena es la conmemoración de la obra redentora de Dios, así como la proclamación y la anticipación de su consumación. |
— Lectura bíblica recomendada: 1 Corintios 10:16-22
Introducción
I. La cena del Señor, o la comunión, es la parte central de la reunión del día del Señor.
II. Todo el sistema cristiano depende de los acontecimientos conmemorados en esta celebración.
Exposición
I. La centralidad de la cena del Señor.
A. Los escritos bíblicos y extrabíblicos muestran la centralidad de la cena del Señor en la reunión del día del Señor (Hechos 20:7; 1 Corintios 10:16-22; 11:17-34).
B. «Partir el pan» es un infinitivo de finalidad que expresa la razón de la reunión en Hechos 20:7.
C. Esto no quiere decir que los demás actos de adoración no tengan importancia, pero sin la muerte sacrificial de Cristo, nada más importa.
II. La razón de la cena del Señor.
A. El contexto de la cena del Señor es la fiesta judía de la Pascua (Mateo 26:17-29; 1 Corintios 5:7).
B. Las fiestas judías conmemoraban acontecimientos históricos y acercaban al pueblo a Dios (cf. Éxodo 12:1-28).
C. La cena del Señor conmemora el acontecimiento histórico más importante (1 Corintios 11:26).
III. La belleza trascendental de la cena del Señor.
A. Se puede apreciar la belleza de la cena en las expresiones utilizadas para describirla.
1. Se emplea la expresión «acción de gracias», eucaristeō, en los cuatro relatos de su institución (Mateo 26:27; Marcos 14:23; Lucas 22:17, 19; 1 Corintios 11:24).
a. Esto se relaciona con eulogeō, «bendecir» (Mateo 26:26; Marcos 14:22; 1 Corintios 10:16).
b. Es un momento para alabar y dar gracias al Señor.
2. «La cena del Señor» es el nombre que usamos con mayor frecuencia.
a. «Del Señor», kyriakon, que pertenece al Señor.
b. «Cena», deipnon, «la comida principal, el banquete».
c. Le pertenece de manera particular a Él (1 Corintios 11:20-21).
d. Es la mesa de Cristo, donde Su pueblo tiene comunión con Él (1 Corintios 10:20-21).
B. La cena es una conmemoración de la obra redentora de Dios en el pasado (1 Corintios 11:23-25; cf. Éxodo 12:14).
C. También es una proclamación de esa redención (1 Corintios 11:26).
D. Además, anticipa la consumación del plan de redención cuando Cristo regrese (1 Corintios 11:26).
E. Finalmente, es una participación de la sangre y del cuerpo de nuestro Señor (1 Corintios 10:16-22).
1. «Comunión», koinōnia significa «asociación, participación, compañerismo»; «la parte que alguien tiene en algo».[1]
2. El lenguaje figurado de Jesús en Mateo 26 cobra vida en este acto de ser «nutridos y llenos de Él» mediante la comunión.
3. Compartir la mesa indicaba cercanía y participación mutua (cf. Mateo 9:11).
4. El hecho de que sea la mesa de Cristo indica cercanía y comunión con Él.
5. La participación del mismo pan enfatiza un solo cuerpo (1 Corintios 10:17).
IV. La actitud apropiada al participar en la cena del Señor.
A. Un acontecimiento tan significativo exige una actitud adecuada.
B. Esto incluye varios elementos:
1. El autoanálisis (1 Corintios 11:27-29).
2. La acción de gracias o bendición (1 Corintios 10:16).
3. El enfoque en Cristo y en Su cuerpo (1 Corintios 10:17; 11:23-26).
4. La devoción exclusiva a Cristo (1 Corintios 10:20-21).
Conclusión
I. Es imposible exagerar la importancia de este memorial semanal.
II. Muchas personas sostienen que observar semanalmente la cena del Señor le resta importancia, pero, curiosamente, nunca se dice lo mismo de la ofrenda semanal.
III. La única manera de restarle importancia es perder de vista los principios expuestos anteriormente, algo que es mucho más probable cuando no se participa de la cena con regularidad.
IV. Reunámonos para participar con entusiasmo de este memorial cada día del Señor.
[1] Vea Joseph H. Thayer, «koinōnia» (G2842), A Greek-English lexicon of the New Testament (Grand Rapids, MI: Baker, 1977), 852.
Publicado el 12 de octubre de 2026 en www.ebglobal.org. Título original en inglés: «His own special people: Communion», por Todd Houston.